ليس العروض بسهل مركبا أبدا؟.السيد مرعي محمود

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله خلقنا وسوانا في احسن صوره.ثم هدانا الى السبيل ويسّره.واشهد ان لا الاه الا هو عليه توكلت واليه ابرأ من عقدة الغرور.واشهد ان محمدا عبده ورسوله بعثه ليخرجنا من الظلمات الى النور.وبعد

سعيد بالتعرف عليك سيدي محمود مرعي،وساكون اسعد اذا وفقت في ادارة الدردشة معك على صفحتك .وإ صدقك القول انني لا احمل لك ضغينة ولا حقدا ولا حسدا. وليس لي خلقيات مسبقة عنك:هي اخطاؤك احصيها لك .عسى ان ينفعني الله بها عبره وينفعك.يقال اللبيب من اعتبر بغيره.

العروض الزاخر واحتمالات الدوائر كتاب مدرسي بحق،او على اقل تقدير هو واحد من الشروحات لعلم العروض.وخيرا فعلت إذ جعلته كتابين او جزئين.وان أعتمدت النقل فيه منهجا و على طريقة الاقدمين. من حسناتك فيه انك لم تتطاول على الخليل ولا على اتباعه.وإن غمزت بطرف خفي في مواطن من الكتاب،لعقدة الغرور..نسأل الله أن يبرأنا منها.

جدي الخليل فما تخفى صنائعــه ||||||||||| في الشعــر واسال فإن الدهر لم يجد
ليت الذي يدعي في العلم فلسفة........ ينجـــو بنفسه قبــــل الاهل والولــــــــد
ليس العروض بسهل مركبا أبدا؟........ فكيف رضته ؟نقــرأ ســـــورة المســد؟
انت تشهد.وثابت بالعروض الزاخر قولك:
(وليس العروض بالعلم البسيط على اية حال،فهو يصعب على كثير من الناس مند وضعه الخليل)ص14
(وهذه القصة=قصة الاصمعي مع الخليل=تشير الى ان العروض ليس سهلا ويحتاح الى قدرة)
فكيف راض لك العروض وسهل؟وماهي قدراتك؟
ثابت ايضا وبطريقتك الاسقاطية = القول:
(صحيح لا يصل احد من علم العروض الى ما يحتاح اليه حتى يتعلم مالا يحتاج اليه)فماذا تعلمت مما تحتاج اليه ولا اقول ما لا تحتاج اليه من علم العروض ؟
ثم إن الخليل بشهادة كتابك كان:
(غاية في تصحيح القياس و استخراح مسائل النحو وتعليله....)
(وكانت له معرفة بالايقاع وكان يقول الشعر فينظم البيت او البيتين)
(وكان الخليل عابدا).

قــد كــــان في( التعليل )غايته.......وفي( القياس) .. ؟ألست اليـــوم في كبد؟
بحثت عنــــك كثيــرا في بلهنية.......فلم أجــــد لــك...لم أنقص ولــــــــم أزد
حصد الجوائز لا يكفـي لتهنئــة
اما انت فتحصد الجوائز:
=جائزة التفرغ الادبي عام 1997
=حائزة الحركة الاسلامية في مسابقة حمسون عاما على النكبة عام1998
=حائزة الشعر العمودي في مسابقةذكرى مجزرة كفر قاسم 43 عام 1999
واتكهن بانك ستحصد جائزة نوبل التي اصبحت تعطى حتى لسلمان رشدي وامثاله . واقصد القيمة الفنية=
و(النشروالطبع): لا معنى بلا عمـد
=السهل في الصعب,مجموعة شعرية 1994
=حروف جامحة . مجموعة شعرية نثرية1995
=فيض الخليل. مجموعة شعرية نثرية1996
=في ظلال الخروف. مجموعة مقالات نقجية في الشعر والنثر1997
=نثير النور مجموعة شعرية1997
=جنة الارض انت. مجموعة شعرية1997
=احمد منير مداعبة ومعاتبة2007
=ديوان الحكمة مائة مثل وحكمة 2007
=الصداقة مجموعة شعرية للاطفال 2001
=في ذرى النكبة خمسون مرت.مطولة شعرية 2001
فما هي مؤهلاتك العلمية؟ما هي إجازاتك؟الشهادات الجامعية التي انت متحصل عليها؟
مع ملاحظة انني اشم فيما جاء تحت العناوين(تعريف العروض، الضرائر..انواع البيت....)رائحة النقل الحرفي أي السرقة الموصوفة.وهذا امر اتركه لغيرنا،فانا لا اريد ان اشغلني بالمناورات الهامشية.
والى اللقاء الثاني
حول الكتاب الاول من العروض الزاخر
شلغوم العيد 04.01.2017

وإذ قرأت على صفحتك في الفايس بوك الابيات:
وشــادن قد غـــدا حقا يُحفزِّنـــــي ** علــى الكتابــــــــة والتحليق للقمـــر
وليـس يعلم أني لست عاشقــــــه ** فالعشق يحتاج غير الحسن في البشر
الحسن أمر جميل إن تخلــــــــــله ** في النفـــــس عطر لأخلاق بلا قــذر
وأقبح الحسن ورد وسط مزبلـــــة ** خضراء في دمــــن كدراء من كــدر
وسواء اكان المعني انا أم غيري،فلا بأس من الارتكاز عليها،فاتحة لهذا اللقاء الجديد.،لقائنا الثاني:
العلـــم أمـــر جميل إن تخللــــه ** **في النفس طهر ولم يدنس من العقــد
واقبح الناس من يهــوي الى درك**** ومن تهـــوّد او حـــــاد عن الرشــد
لـ(شادن) قد غـدا حقـــا يُحفزِّكــم****فضــل عليكم وأفضـــال علــى البلــد
أنا الذي نظر الاعمى الى أدبــــي****أنا الامين..ومـن... من سالف الأمــــد
أرى تقلّد في الترميـــز مفتخــــرا**** وانت تنقل ..يــا كم..من كـذا سنـــــد
فــــ الترميز> و X ،او ما اسميته بالطريقة الرياضية يستخدمها غيرك. وكذلك٧ و٨ كما اتصور. وفي ذات القضية ،انا اعرف على الاقل ان نزار سليمان يستخدم الرمز X استخدامك وللدلالة على السبب الخفيف(متحرك مع الساكن).كما ان الهنود يستخدمون الرمز> استخدامك فقط بتغيير في الدلالة على السبب الخفيف (المتحرك +الساكن) بينما ترمز انت به الى المتحرك. فما هو الجديد عندك وانت تنسبهما اليك؟
قيل لك على الشبكة: (إن انطلاقكما أنت وأخي سامر بهذا المنطق الانتقائي والرياضي المعزول عن منهج الخليل وقواعده كفيل بأن يخلط في النصوص الناطقة بالعربية الوزن العربي بالعبري بالهندي بالإنجليزي بالمجري لنخرج بكوكتيل عروضي فيما سيدعى شعرا يجمع ثقافات شتى ويعمل على نشر ثقافة العولمة العروضية وربما يحوز جائزة نوبل، ولكنه لن يكون من شعر العرب.).فهل اعتبرت؟
ونفس الشيء اذا رجعنا الى تخريجاتك :
-حروف التفاعيل يوسف أنت علم) بدل(لمعت سيوفنا) ص53
-مفاتيح البحـــور باستخراجاتك كما تزعم. او خصائص البحور التي ليست من ابتكاراتك.
فلماذا تقول مثلا : (وليس ما وقفنا عليه من اشكال كل وزن نهاية استخراجات )؟ص68
- الاستشهاد بما وافق الاوزان من آي القرآن (الصفحة 75 وما بعدها).بما يوهم بانها من تخريجاتك. من باب اولى لو ان التهميش والترقيم لها كشواهد جاء باسم المصادر او المراجع ثم لاباس من ذكر اسماء السور التي وردت فيها.
واضح التقليد وإن في المنهج،الرموز...في حين نراك تحاول التجديد على زعمك حتى في الاوزان والمصطلحات العروضية.انت لا تفرق بين الايقاع والوزن، وبين الاقتباس والتضمين والتناص ولا تعرف تبريرا للقصدية في القرآن الكريم من جهة الوزن.

هلا تميّز بيـــــن القول متّزنـــا**** وبين (وقعّ إيقاعا)وفي تــؤد؟

الايقاع والوزن
تحت عنوان- الشعر والقرآن- انت تستخدم الايقاع بمعنى الوزن وتقدمه عليه. أوتظن ان العزف بالمصطلحات الحداثية اولى .ص69 او من شانه استدراج القاريء والتغرير به؟ولتعلم الفروق بين الايقاع والوزن احيلك الى الرابط/
http://www.4shared.com/rar/JW1aTlAcce/_________.html?

بين (اقتباس)و(تضمين لقافية)****فرق كبير وليس السبت كالآحــد

الاقتباس والتضمين والتناص
تستخدم التضمين بمعنى الاقتباس.والصواب أن التضمين يكون في حالةالشعر او النثر.قال الشاعر:
اضمن شعري كل بيت فيه معنى...........فشعري نصفه من شعر غيري
تقول : (ويمكن ان يضمن الشاعر آية)....
اعرف المصطلحات والفوارق بين المترادفات وما توحي به ظلال الكلمات...ثم لا بأس من ان تكتشف حتى دواء العبقرية.
وانت تؤكد الخلط بالقول(ويسمى هذا الفعل التضمين)، مع ان الشاهد على التضمين لا يكون في حالة من القرآن والى الشعر.والشاهد او الدليل من عندك (وفي الصحاح المضمن من الشعر ما ضمنته بيتا أي لغيرك).وليس آية.
شهادة اخرى ومنك ايضا أنت أثبتت(فالتضمين ان تدخل في شعرك ونثرك شعر ونثر غيرك) نفس الصفحة,
ونعود الى التضمين وهذه المرة بمعنى التناص وهو مصطلح حداثي ايضا، لا اخالك الا معجبا به وبالهالة التي يحاط بها.فما معنى التناص؟ اذا كان التناص من النص فهل القرآن نصا؟هل التناص لا يوحي بالتجسيد والمادية؟لقد جيء به من باب التفريغ السيكلوجي ليس الا،مثله مثل كثير من المصطلحات الحداثية والشعارات الرنانة.وبذلك فلا التضمين يصلح ولا التناص مرادفا للاقتباس.من منطلق قداسة القرآن(ليس نصا ولن يكون،وليس شعرا ولن يكون) ولنورانيته ولانه كلام الله.لا لضرب كل مقدس باخشاب أودونيس الهشة ومن هم على شاكلته.
وتاتي الفقرة التي بين التنصيص وتحت رقم 2 في الهامش بجرة قلمك ايضا،لتؤكد فهمي للاقتباس وخلطك بين المفاهيم.وان كنت اشم من استئناسك بالمرجع(ادونيس منتحلا) رائحة التغرير بالقاريء.صارح نفسك الست من اتباع ادونيس؟وشهادتي في هذا الاخير وإن بالشعر الشعبي:
ايدين اليهود اطــوال؟نبحث عن شهره؟**** قصدي (أدونيس)..فييي اسمه مشكـــوك
اسمي (سعــداوي) ويحمـل للبشــــرى ****وانت (عبد العالـــي) هكذا يعرفــــــــــــوك
رابط نشر نموذجي.
http://montadajbala.ahlamontada.net/t4854-topic#14985

القصدية في القرآن الكريم من جهة الوزن
ونختم بالقصدية في القرأن من جهة الوزن ص 71 (بالمعنى العام او الخاص) هي ذات طبيعة فنية...منصور كيلاني في دروسه الشريط الثنائيات في القرآن الكريم.
وصحيح فــ(كل كلمة في القرأن قصد الله ان تكون على هياتها وترتيبها الذي هي عليه) مثال/ ضيزى...دكا دكا....ليس هناك صدفة او عبثية في الفاط القران وما ترد عليه من اشكال.وكشاهد آخر قول الدكتور صبحي الصالح الذي استشهدت به عن القصدية في القرأن من جهة الوزن عين الصواب.ص71
ويبدو لي أن ليس هناك حاجة تربط كون اوزان الشعر نزلت من السماء الا الاية (علم أدم الاسماء لها) الصفحة 72 .اما التنزيل جملة في ليلة القدر والتنجيم فيما بعد فليس له علاقة بموضوع القصدية في القران من جهة الوزن...كلام يبقى من قبيل الحشو وربما النقل واطالة في عدد الصفحات.والاصل اننا في عصر السرعة عصر الرقمية عصر الساندويتش.

وعندئذ يمكن التصديق (مكتشفا) **** أو لا فإنّك فــــوق المــاء كالزبــــد
وبالشعبي اليك اضافات اخرى/
كونطاكتيت لـ(مرعي) من الفايس وطلبت****من (العروض الزاخر) نتفــرّب زلفــى
غير رجعت العشوه شوفوا كيف يأســت**** يظهر لي جبان راحت لـــه الوقفــــــــه
جنيدو ..سيــدي هاك عنده واش كتبــت

Début de la conversation
http://kenanaonline.com/boutaflikayahod#http://kenanaonline.com/users/boutaflikayahod/posts/905361
عدو نفسه وعدو الامة هذا يعرفني...https://www.facebook.com/profile.php?id=100003347088324
أحمد جنيدو
Fin de la discussion

سال لي عليه كثير واعطيـــه القفّــــــــه
عن الشعر في صميم العروض أتحدث اليكم.doc
( ف)كرشو التبن هرب؟انا هكذا عرفـت****وواش رايك انت؟هذا الشـــي صدفـه؟
على الخليل أدّارك؟واش قريت وكسبت؟****اخفش ثان بان وطــل من الشّرفـــه؟
الـ (المتدارك العشري)
ياترى على(اللاحق)و(الملحق) نظمـت؟****وكاشمه ع(المقبـول)عندك من نتفـــه؟
في الحشو والفضول بيه لمثل ضربـــــت
http://kenanaonline.com/users/boutaflikayahod/posts/905361
واللّي قــالوا عليــه عنّـــــا ما يخفـــــى
صح موسوعي كبير.. منّه والله خـفت **** وما نخبّيش عليـــــك حاكمتني الرجفـه
ما تنساش تقول له:هكذا زدت صغـرت**** وكل ما الطير يعلو يـزداد في الخفـــــــه
الامة راهي بخيـــر..جاهل والاّ خنـــت ؟ ****ورغم الداء والاعداء كاين اللي يصفـى
نقلا عن تعليقي هنا.
https://majdoubabdelali.blogspot.com/2016/12/blog-post_14.html?showComment=1483437329079#c94700408494095374
او
https://difaf.ahlamontada.net/t5475-topic#8579


والى اللقاء الثالث-إن شاء الله-
حول الكتاب الاول من العروض الزاخر
شلغوم العيد05.01.2017

https://majdoubabdelali.blogspot.com/2016/12/blog-post_28.html?showComment=1483605153001#c3018672253665005145

او هنا http://www.samerskaik.com/%D8%A7%D8%AA%D8%B5%D9%84-%D8%A8%D9%86%D8%A7/comment-page-10#comment-13717 تحت طائلة الموافقة من الاجراءات الامنية المشددة
À l’instant
Rabai Saadaoui
Rabai Saadaoui https://difaf.ahlamontada.net/t5477-topic#8587
J’aime · Répondre · À l’instant
Rabai Saadaoui
Rabai Saadaoui https://majdoubabdelali.blogspot.com/.../blog-post_28...

Utilisateur de Facebook
Début de la conversation
lun 12:00
http://kenanaonline.com/boutaflikayahod#http://kenanaonline.com/users/boutaflikayahod/posts/905361
القزم بوتفليقة
kenanaonline.com
عدو نفسه وعدو الامة هذا يعرفني...https://www.facebook.com/profile.php?id=100003347088324
الشاعر أحمد جنيدو
mar 11:27
تحياتي لك
ارجو ان تشرح لي من انت
وما معنى تعقيباتك عندي بهذه الصورة
وذكرك لكتابي العروض الزاخر
mer 12:37
ان لم ترد على رسالتي فلن امكنك من نشر أي تعقيب عندي وسيكون مصيرك الحظر
اجب على رسالتي من الأمس
تعقيباتك تم حذفها
Fin de la discussion

انت فرضت الحضر
https://www.facebook.com/messages/1145841230
لاصورة ولا رابط صفحتك..عموما الاحقك حتى من مواقع صديقة يا جرو

حتى والمرعي هرب ولاذ بالفرار...الصور والشهادات واضخة..لا يستلم الرسائل..ولا استطيع التعليق او الردود في صفحته..هو رد عندي هنا..لتكن صفحتي ميدان منازلة يا جرو..

لننقل
https://difaf.ahlamontada.net/t5475-topic#8582

1 Mokhtar Abohajar
Commentaires
Rabai Saadaoui
Rabai Saadaoui https://difaf.ahlamontada.net/t5475-topic#8582
من (العروض الزاخر) نتفــرّب زلفــى..يا .. مرعي محمود
كونطاكتيت لـ(مرعي) من الفايس وطلبت****من (العروض الزاخر) نتفــرّب زلفــى العروض الزاخر واحتمالات الدوائر.pdf غير رجعت العشوه شوفوا كيف يأســت يظهر لي جبان ر
difaf.ahlamontada.net
J’aime · Répondre · Supprimer l’aperçu · Hier, à 12:06
محمود مرعي
محمود مرعي
بالنسبة لنقاشك واتهامك لي فأنت مخطئ، ومن منا لا يعتمد ما كتبه القدماء؟؟
بالنسبة لقولك عن الضرائر (النقل الحرفي والسرقة) فأنت متجنٍّ لأني اقتبست عن ابن عصفور الإشبيلي من كاتبه الضرائر وغيري فعل ذلك ولا تهمة ولا اتهام لهم، ومراجعي مثبتة وأنت ربما لديك الجزء الأول فقط وليس الثاني، وكل كلمة ليست لي فإن مصدرها مثبت في الكتاب.
ثم أستغرب لحملتك هذه وكان بإمكانك الكتابة إلي مباشرة والسؤال ولا أظنني سأمتنع عن الرد.
Hier, à 15:00 · Modifié

انا


Rabai Saadaoui
ماهذه الرسالة يال اداردة الفايسبوك...https://scontent-mrs1-1.xx.fbcdn.net/.../15727039...
J’aime · Répondre · 4 min
Rabai Saadaoui
Rabai Saadaoui
جاوبني عهن هذه الامور مجتمعة https://difaf.ahlamontada.net/t5477-topic
ليس العروض بسهل مركبا أبدا؟.السيد مرعي محمود
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله خلقنا وسوانا في احسن صوره.ثم هدانا الى السبيل ويسّره.واشهد ان لا الاه الا هو عليه توكلت واليه ابرأ من عقدة الغرور.واشهد ان
difaf.ahlamontada.net
J’aime · Répondre · Supprimer l’aperçu · 3 min
Rabai Saadaoui
Rabai Saadaoui
هذه الصورة https://scontent-mrs1-1.xx.fbcdn.net/.../15822634... تؤكد هروبك من المواجهة؟
J’aime · Répondre · 2 min
Rabai Saadaoui
Rabai Saadaoui
وهذه الصورة اوضح...https://scontent-mrs1-1.xx.fbcdn.net/.../15823563... تشطح شطخات وليدات القزم عندنا لاذوا بالفرار.....
J’aime · Répondre · À l’instant

http://unja.forumn.org/t3146-topic#8096

والصورة لسيدة بوصبع منظمة ثقافة السلم زعمة بالسلاح
https://scontent-mrs1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/15740980_1123131647799769_8340657136811604467_n.jpg?oh=ba956dbda25c502c257cabbcd4cecd77&oe=592246F7

ما فكهواش الرجال انتاع القزم تفكها قحبة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تحت رقم 1 الصورة
https://2img.net/h/oi63.tinypic.com/34q465c.gif

تعليق هنا تهريب مخدرات هههههههههههه

https://rabai23colombo.wordpress.com/2010/02/08/%D9%81%D8%B6%D8%A7%D8%A6%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A-%D9%88%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87-%D8%AD%D8%AA%D9%89-%D8%B9%D9%84%D9%89/#comment-29

نمسكت بالاسرائيلي اليوم


Chawchan Saadawi a partagé la publication de ‎محمود مرعي‎.
2 min ·

http://forsanalsunah.com/up/do.php?id=1462
http://forsanalsunah.com/up/do.php?id=1461
المهم في البارتاج
https://difaf.ahlamontada.net/search?mode=searchbox&search_keywords=%E3%D1%DA%ED&show_results=topics
الروابط
https://difaf.ahlamontada.net/t5494-topic?highlight=%E3%D1%DA%ED
https://difaf.ahlamontada.net/t5477-topic?highlight=%E3%D1%DA%ED
https://difaf.ahlamontada.net/t5475-topic?highlight=%E3%D1%DA%ED
محمود مرعي
Hier, à 11:11 ·

وسألت يوم الأرض سر بكائه .. فأجاب قد مزقت بالأحزاب

كل يراني ملكه وصنيعه .. وانا صنيعة شعبِي الغلاب

أصبحت يوم خطابة ومنابر .. وختامه رقص مع الأنخاب

ضاع الشهيد أضاعه من شوهوا .. وجهي وذكري بغية الألقابِ
Voir la traduction


زوروني هنا
https://www.facebook.com/chawchan.saadawi