التجديد الأخلاقي د. عبد الكريم بكار

التجديد الأخلاقي د. عبد الكريم بكار يشكلجمود الوعي مصدراً كبيراً لكثير من المشكلات، ومنها المشكلات التي تمسالقضايا الأخلاقية؛ فنحن في تصورنا للمآزق والحلول الأخلاقية ما زلنا نفكربالعقلية التي كنا نفكر بها منذ نصف قرن، حين كان الناس يعيشون في البواديوالقرى والقليل من المدن الصغيرة، وحين كان الناس يعيشون معزولين عنالعالم الخارجي، ويعملون في أعمال بسيطة، كما أن وعيهم بمصالحهم كانمحدوداً.... إن كل هذا قد اختلف وتبدّل تبدّلاً واضحاً، ومن الطبيعي أنتختلف مع كل هذا تصوراتهم للطمأنينة والسعادة، وتختلف كذلك طموحاتهموأشكال التواصل بينهم، وليس في هذا ما يقلق، لكن الذي يقلق فعلاً هو عدموجود قدر كافٍ من الوعي بما يحدث من تغيرات شبه جذرية على صعيد الأخلاقوالقيم الفردية والاجتماعية، مما يؤدي إلى برودة أفعالنا عليه، وتخلّفمشروعاتنا الإصلاحية.إن التديّن الصحيح هو الذي يقدم للمسلم التوازن على الصعيد النفسي،ومن خلال وجود أفراد كثيرين متوازنين نفسياً يتكون مجتمع مسلم متوازن.وأعتقد أن مساقات التوازن كثيرة جداً لكن أهمَّها مساقان:1. التوازن بين الروحانيات والماديات.2. التوازن بين الشؤون الفردية والشؤون الاجتماعية، أو بين المصلحة الخاصة والمصلحة العامة.وقد كان تحقيق التوازن سهلاً في الماضي على الصعيد الأول بسبب بساطةالحياة وقلة الضغوطات المادية والمعيشية، وكان المجتمع المحلي بما فيه منتلاحم وتفاهم وتعاون يؤمن درجة جيدة من التوازن بين الخاص والعام، وكانتإمكانات الفساد المالي والإداري محدودة بسبب قلة الإمكانات التي بين أيديالناس، مما جعل تحقيق المصلحة الشخصية على حساب المصلحة العامة محصوراً فينطاق ضيق جداً. إن كل هذا قد اختلف اليوم على نحو مثير، ويحتاج إلى علاجعاجل.إن اللغة التي يستخدمها الناس في حياتهم اليومية على نحو عفوي وتلقائيتوضح إلى حد بعيد اهتماماتهم الأخلاقية، كما تشرح سلم القيم لديهم، ولعلكمتلاحظون كيف يتضاءل على نحو مستمر استخدام الكلمات الدالة على الزهد،والورع، والموت، وعذاب القبر، وأهوال الحشر، والدالة على الرحمة،والمروءة، والشجاعة، والشهامة، والتضحية، والصدق، والأمانة.. وذلك لصالحانتشار الكثير من الكلمات الدالة على معانٍ شبه مضادة للمعاني السابقة،وذلك من نحو: النجاح، والشطارة، والثروة، والشهرة، والقوة، والربح،والمتعة، والنفوذ، والسعادة، والجرأة والمغامرة، وتحقيق الذات، والتأثيرفي الآخرين، والوعي بالمصلحة الشخصية.. وأنتم تلاحظون أن الكلمات التيتراجع استخدامها تتصل بشيئين مهمين:1. الانشداد إلى الآخرة والتفكير بالمصير النهائي للإنسان.2. الاستقامة الشخصية والإحساس بهموم الآخرين والعمل على مساعدتهم.إن الفساد على الصعيد المالي والإداري كثيراً ما يعني تحويل العام إلىخاص، أي استحواذ بعض الناس على ما هو عام، من حق الجميع الاستفادة منهوالانتفاع به على نحو شخصي. أما الفساد على الصعيد الاجتماعي، فإنه كثيراًما يعني وهن القوى اللاحمة للمجتمع والمهتمة بشأنه العام، أي -بعبارةأخرى- انكباب الناس على إصلاح شأنهم الشخصي والانصراف عن رعاية الشأنالعام، والبذل في سبيل المصلحة العامة. وهذا يحدث اليوم لدينا على نطاق واسع بسبب ضعف التجديد الروحي على الصعيدالفردي، وبسبب ضعف التربية الاجتماعية، وضعف وندرة المؤسسات التي يوظففيها الناس طاقاتهم من أجل خير المجموع.نحن بالطبع لن نعمل على تجديد اللغة، ولكن علينا أن نعمل على تجديد القيم التي تعبر عنها اللغة، وهذا التجديد يحتاج إلى الآتي:1. شيء جيد أن ندرك أن كل الأخلاقيين في العالم يتحركون ضد روح العصر، وضدمصالح القوى المحركة له، هذا بالإضافة إلى أن تجديد الأخلاق يحتاج إلىتجديد الإدراك والوعي والنفس والسلوك، وهذه أشياء كبيرة عدة، ويحتاجتجديدها إلى وقت طويل.2. في كل دول العالم حكماء ومفكرون كبار يشعرون بقريب مما نشعر به، وهميقومون ببذل جهود كبيرة من أجل تجديد ما يعتقدون أنه أخلاق أساسيةلشعوبهم، ولديهم أفكار نيّرة في هذا الشأن يمكن لنا أن نستفيد من كثيرمنها.3. إن كل بلد إسلامي يحتاج إلى مركز كبير وقوي من أجل رصد التطوراتالإيجابية والسلبية التي تطرأ على مجتمعه على الصعيد الخلقي على مستوىالفرد والأسرة والمجموعات، وهذا الرصيد بالغ الأهمية، والأرقام التي ستصدرعنه ستشكل مادة ممتازة لكل العاملين في حقول الدعوة والإعلام والتربيةوالإرشاد الاجتماعي.4. على المدارس أن تهتم اهتماماً شديداً بما يمكن أن نسميه(التدريبالأخلاقي) وذلك من أجل تنمية روح التطوير والإيثار والصدق والجدية.. فينفوس طلابها، وبعض المدارس في بعض الدول المتقدمة تدرّب طلابها على أشياءكثيرة من هذا القبيل، منها -على سبيل المثال- التدريب على حل النزاعات بينالأقران والزملاء!5. كل واحد منا مطالب من أجل أن يصبح التجديد الأخلاقي حقيقة واقعة بأنيجعل من نفسه قدوة لمن حوله في خلق من الأخلاق الحميدة؛ إذ إن عدوىالأرواح والنفوس قريب من عدوى الأجسام. إن القدوات يؤثرون فينا على نحوصامت، ويدفعون بالفضائل إلى سطح الوعي، والأمة في حاجة إلى أكبر عدد منهم.والله من وراء المقصد.--------------------------نشرت في موقع الإسلام اليوم بتاريخ05/04/2008

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته .
وبوركت " كريمة الغالية " أيضا بإدراجها لهذا الموضوع الجيد ، الذي يعكس حاجتنا الماسة إليه ،
فالأخلاق زينة حياة الرجل والمرأة على السواء، ويستحيل أن تسقيم حياة دون أخلاق وقيم وفضائل ...
فحياتنا ليست بالمرة صنو الك الحياة التي تنزع منزع المادية الفارغة ، والتي لا نحبذها أن تكون داخل مجتمعاتنا ، وتكون هي ديدن تعاملاتنا وعلاقاتنا .
فالأخلاق الأخلاق تفلحـــــــــــــــــوا .
تحياتي كريمة ، ودمت .