دروس مستفادة للشباب من قصة سيدنا يوسف عليه السلام

1) العبرة من القصص القرآنى
” إنا أنزلتاه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون “ ، ” نحن نقص عليك أحسن القصص “ ، ” لقد كان فى قصصهم عبرة لأولى الألباب ” سورة يوسف

· الهدف هو الاعتبار والتعلم لا التسلية والانبهار فقط .

· الوقوف على قصص القرآن وتعلم مافيها هو ” تعبد إلى الله “

· قصة سيدنا يوسف مثال عملى للقدوة الصالحة للشباب .

· يجب الوقوف مع تلك القصص والرجوع إلى كتب التفسير لشرحها والاستفادة منها .

2) الاستعانة على قضاء الحاجات بالكتمان

· ” قال يابنى لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا “ قال (ص) ” استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان “
· السرية والكتمان سمت الداعية الناجح الذى يتربص له الأعداء .
· ليس كل ما يعرف يقال وليس كل ما يقال حضر أهله
· الأعداء لا ينامون ويتلهفون على معرفة أي شئ يستعينون به للقضاء على آهل الحق .
· لا قيد فى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ودعوة الناس للخير بما يناسب ولكن فى الأمور الأخرى يجب الحذر والسرية والكتمان لا يكونوا مبرر للتقوقع والانطواء والخوف والقلق بل معهما يكون الانطلاق والحركة والانتشار وتقديم الخير للناس ” يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا “

3) العــــفـــة : ” قال : معاذ الله إنه ربى أحسن مثواى “
· رغم ما كان يتمتع به من قمة الجمال والحسن ولقد قيل ” كان أعطى شطر الحسن ” ورغم شبابه وحيويته ومع ذلك يتعفف من الوقوع فى هذه الفتنة ” أشد أنواع الفتن” أمام امرأة وزوجة ملك وليس أى امرأة وذات منصب وجمال
· التمسك بالعفة والعفاف حتى لو أدت إلى السجن فسيكون فيه الخير .
· تكرار التعفف مع تكرار المراوغة والإغراء وعدم الاستسلام ( مجاهدة للنفس لا مثيب لها )
· اللجوء إلى الله وقت الفتنة من اكبر المعينات على اجتياز هذه الفتنة ” معاذ الله ” ولم يترك لحوار النفس والشيطان مكان ولو للحظة ” ولقد همت به وهم بها لولا أن رأي برهان ربه “
· لا بد من المقاومة واتخاذ إجراء وعدم الاستسلام ” واستبقا الباب ” للتغلب على الفتنة .
· بعد ذلك تتدخل معية الله للداعية وهناك جاء العزيز ورأى بنفسه ما حدث الأمر الذى شهد ببراءة يوسف
· العفة علامة حب الله للعبد ليبعده عن مواطن الفتن والإغراء “
قال (ص) ” سبعة يظلهم الله فى ظله يوم لا ظل إلا ظله ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال : إنى أخاف الله “
مظاهر العفة
أ – قوة إيمان الفرد ( عبادات – أوراد – التوكل على الله – الخوف من الله – إيثار ما عند الله – استشعار نعم الله )
ب- غض البصر ( أول طريق الفاحشة النظرة ثم الابتسامة ثم) ” النظرة سهم مسموم من سهام إبليس ”
ج- تحرى الحلال وعدم الوقوع فى الحرام ( كان الصحابة يتركون تسعة أعشار الحلال مخافة أن يقعوا فى الحرام )
ء- عدم النظر والتطلع لما فى أيدي الآخرين ( مال – جمال – منصب – صحة )
هـ - الابتعاد عن أماكن الاختلاط بقدر المستطاع .
و- عدم الخلوة بالجنس الأخر مهما كانت المبررات وخصوصا الأقارب . س – السمت الإسلامي ( القول – الملبس – سواك – مصحف )
ص- الصحبة الصالحة ع- البعد عن العادات والسلوكيات السيئة ( العادة السرية )

4) الداعية الحق الذى يعيش بدعوته ولدعوته فى كل وقت وكل مكان
” يا صاحبى السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار “
· السجن اولا كان منحه وليست محنة لأنه كان فرصة للبعد بسيدنا يوسف عن الوشايات الملفقة فى عهد الظلم والفساد .
· كان سيدنا يوسف محل ثقة من رفاقه فى السجن بخلقه وعلو نفسه وكان أمينا على أسرارهم ويفسر لهم الرؤيا .
· كان يقوم بوعظ وإرشاد زملاؤه ودعوتهم إلى التوحيد و الإيمان بالله .
· كانت هذه الأخلاق سببا فى خروجه من السجن بل كانت سببا فى التمكين له ولبراءته .
· يجب على الداعية أن يستثمر وقته وصحته وعمره فانه لا يدرى متى يأتيه الموت ولا يدرى مجريات الأحداث ” اغتنم خمسا قبل خمس ″
· يجب على الداعية الحق الذى يفكر وينشغل ويحمل هم دعوته يتحرك بها ويعطى جل وقته لها ولا يفضل عليها شئ ( زوجة – سفر – دنيا – منصب )
· الإخوان فى السجون الآن ( معسكر تربوى – حفظ القرآن – يثنى عليهم سجانيهم – يمارسون الدعوة إلى الله مع غيرهم )

5) العاقبة والتمكين والنصر دائما لأصحاب الخلق والفضيلة ” وكذلك مكنا ليوسف فى الأرض ″
· بعد السجن والإهانة المادية والمعنوية يوضع سيدنا يوسف فى مركز مرموق ومكانة اجتماعية عالية
· إن بعد العسر يسرا وما بعد الضيق إلا الفرج ” ” ما تغلب عسر على يسرين ” (ص) بعد إلقائه فى الجب يتوج ملكا .
· الحرص على السمعة الطيبة والعيش بكرامة وعزة وأنفة دون خنوع وخضوع هو ” دين المسلم وشعاره ” ولا يخشى فى الله لومة لائم .
· الخلق والفضيلة تعطى صاحبها سمت ودين حتى بعد التمكين كان تواضع سيدنا يوسف وعفوه وتسامحه مع اخوته .
· الخلق والفضيلة تعطى صاحبها القوة وتعلى من قدره وتحقق خلافة الله فى الأرض وإذا تخلى الإنسان عن ذلك يكون كالحيوان بل أضل يكون مصيره الشقاء فى الدنيا والآخرة .

- الرسول ص) وكان معه الحسن وهو صغير فوجد تمرة على الفراش وكانت من الصدقة فيأخذها ليأكلها فينهره الرسول (ص) ويقول بخ بخ (هذه من الصدقة ) من مال المسلمين .
- سيدنا عمر بن الخطاب بعد أن وضعت بين يديه سوارى كسرى قال ” أن قوما أدوا هذا لأمناء ” لأنها لا تقدر بأموال ( باهظة الثمن ).
- سيدنا عمر بن عبد العزيز عندما أتاه أحد وزرائه وبعد أن فرغ من مهمته أخذ يسأله عن أولاده فأطفا السراج ثم اكمل حديثه .
· الثقة فى فناء الباطل لآن حضارته تدعو إلى الانحلال والفحش والرزيلة ( الفضائيات الإباحية – ترويج المخدرات – الاختلاط المقصود وخاصة فى الجامعات – زواج الرجل بالرجل والمرأة بالمرأة فى الغرب)