حزن آخر (3)

من طرف عمر مناصرية الجمعة يناير 30, 2009 4:42 pm

مع كل بوق عرس يسمعه كان شعور ما يكبر بداخله. شعور من تحاك حوله الأحداث ولا يقدر على التأثير فيها. كأن وراء ظهره أشخاص لا يراهم ، سود الوجوه ولهم هيئات كهيئات الشياطين ، يخيطون الظروف من حوله على هواهم دون مراعاة لشعوره. وفي لحظة غضب يكاد يقاتلهم، فيضرب الهواء بكلتا يديه ليطردهم، وعندما ينتبه إلى نفسه لا يجد حوله سوى ذبابا أو صمتا رهيبا.

وبينما هو ذاهل عن ما حوله، إذا هو يسمع بزواج صاحبه من أفواه لا يتذكرها. أفواه تتحدث لا غير، وكان في صدره بقية من شك ظل يساوره، فلربما ليست هي من سيتزوج ، فكم من رجل سقط حبا كما يقولون على بنت من البنات ، وحين يجد الجد ، يضرب صفحا عنها ويتحول إلى أخرى لا يعرفها. أو ليس للقدر غرائب أحيانا!.

ولكن شكه زال نهائيا حينما رآهما جنبا إلى جنب في موكب عرسهما وعلى رأسها هي غطاء أبيض ، لم يظهر منه سوى أنفها المحتضر، وكان هو واقفا على الرصيف ويداه مرخيتان، ولم يدر ما حدث ، فقد ضرب الصداع رأسه ، وبحث في الأرض عن مكان يجلس فيه واختلطت الأشياء في ذهنه . رأى موكبا مشوشا بألوان زاهية وأيدي مطلية بالحناء تصفق خارجة من نوافذ السيارات، وزغاريد وطبولا وأبواق وهو يبحث في الأرض عن مكان يسقط فيه . ثم أحسن بيدين تقتربان وتسألانه:

 ما بك؟

ولكنه لم يسمع. رفع رأسه إلى وجه لا يعرفه ، ثم طلب ماءً، وعندما استند على ذراع ونهض، كانت حافة كأس تلامس شفتاه ، والتهم الماء فعاد إليه الهدوء ، وظل يترنح في وقوفه حتى أجلسه الرجل على الكرسي ، رأى نفسه في متجر مكتظ ورجل ذو سحنة قاحلة يطأطأ رأسه إليه ويحدق فيه.

أحس بالراحة بعد ذلك، كأن شيئا لم يكن، جرعات الماء أعادته إلي وجهته ، وعندما وصل المنزل تناول حبة أسبرين وأخلد للراحة. وكان يفكر :- غريب . لم يدعني حتى إلى عرسه. أهذا معقول؟!

وبكى في تلك الليلة بكاء شديدا ، ولم يذق طعم النوم حتى الرابعة، وعندما وقف ليصلي الصبح انهمرت دموعه . شعر بنفسه طفلا سلبوه إحدى لعبه ، فإذا به يبكي بكاء شديدا.

ولكن في قرارة نفسه ، كان الشعور الأول لا يزال جاثما ، فهو إلى الآن يظن أنها له، وأن صاحبه هذا ليس سوى مرحلة . شعور غريب ، كضوء ساطع له صوت يسمعه، يدخل قلبه ويضيء جوانبه ، كأنه يحدس كل الأيام القادمة ويراها أمامه. هكذا ، في طرفة عين يعود إليه الأمل ، كأنها أسطورة عاش عليها حقبة من الزمن حتى غدا جزءا منها، وغدت جزءا منه.

ولكنه لم يكن يفكر بها كثيرا بعد ذلك ، فسرعان ما نسي الأمر برمته ، وهذه الأفكار كانت مجرد أفكار تنتابه، إذا ما أحس حيرة أو عاودته نوبات القلق وغزاه الصداع . أفكار قد تكون خاطئة فيتحول عنها سريعا إلى دنياه الحقيقية. وسرعان ما تنصل من صدمته وقد تولدت لديه حصانة ضدها ، وإذا بأعصابه تصبح قوية ، وبنفسه كذلك ، كأن المحنة لم تزده إلا تمردا.

وهكذا تخلى عن فتاته ، ولم يعد ينام على الثالثة أو الرابعة ، بل على الحادية عشرة على الأكثر، ولم يعد إلى الحي الذي كان يرابط فيه ساعات طويلة. أحس أنه هُزم وأن جنوده تفرقوا في الصحراء وأصابهم الظمأ فهلكوا بين الرمال، ولم يدر إن كانت تلك معركة أم حربا، وإن كان هو لا يزال حيا أم أنه وقع أسيرا في أيدي أشباح تتناوشه ، أم أنه ميت في إحدى البقاع ، بعد أن أصاب قلبه سهم مسموم ؟ أتراه ما يزال يتشبث ببقية من أمل ، بشيء من قوة تعيده حيا؟

قضى أشهرا لا يفكر فيما سيفعله. الحياة غدت رتيبة ، والكلام الذي يسمعه هو الكلام الذي سمعه، والوجوه كذلك ، وجوه ألفها لكثرة ما رآها، كأنها وجه واحد يتكرر في الظهور أمامه ، كشبح يقوم بدوره ، فيختفي في شارع ليظهر في آخر ، وهكذا.

وأخيرا وجد عملا كبائع في إحدى الدكاكين. ليس عملا بذي شأن ولكنه عمل يحصل من خلاله بعض النقود التي يدسها في جيب والده كلما جاءته.

كان يتعرف على هؤلاء الناس الذين يعيش بينهم ، ويخاطبهم بكلمات قليلة ليستقرئ أفكارهم. البعض منهم يجيبه ويسايره ، والبعض الآخر واجم منه، لا ينطق بكلمة حتى يأخذ أغراضه ويخرج. ولكنهم في النهاية مثله، أشخاص يتشبثون بعروشهم التي ينتمون إليها. فقد كان بينهم أولاد محبوب، وأولاد نصر ، وأولاد علي وغيرهم. عروش كثيرة ، وفي كل عرش عصب صغيرة تنقسم على نفسها في شكل عائلات محددة ، كأنهم يتغذون على الانقسام ، فيقسمون العائلة الواحدة إلى أسر ، والأسرة إلى أفراد ، ذكور وإناث، والذكر متفوق والأنثى مقهورة ، وهكذا.

وكان الناس يحددون أنفسهم على أنهم مختلفون ، فالعرش كذا يعد نفسه سيد العروش ، والعرش الآخر كذلك، ولهذا كثيرا ما كان صالح يُسأل عن عرشه، وإذا ما أجاب سئل عن أسرته أو والده أو أهله. أسئلة كثيرة لا يراها مجدية، ولكن الناس يعطونها المقام الأول. لو واتته الفرصة لقال لهم إن هذا كله هراء ، فما قيمة امرئ إذا كانت قبيلته هي من يحدده، حتى الأطفال كانوا يتباهون بعروشهم أمامه، إذا خرج الكلام عن إطاره ، وتحول إلى حديث تافه لا يحبه.

ولكن العرش كان ضاربا مهما فعل ، واعتراضاته لن تزيده إلا شذوذا، فلو قال لهم كلامه هذا لأومأوا جميعا يوافقونه، وسيقولون إن هذا التقسيم من عمل الاستعمار أو الشيطان، وهو أمر لا يجب أن يسود، ولكنهم يتصرفون وفقه ويأخذون به في كل أمورهم، في الزواج والعمل وفك الخصامات ، فإذا همّ أحدهم بالزواج فإنه لن يخرج عن عرشه، فإن فعل وهو أمر نادر الحدوث ، اعتبر ذلك مروقا، حتى البلدة انقسمت إلى شوارع تابعة للعروش ، فالشارع كذا يتجمع فيه أبناء العرش كذا ، والشارع الأخر أيضا، حتى المحلات والمطاعم والمقاهي ، لكل عرش منها نصيب ، ورواد المقهى الفلاني هم من عرش كذا، ولا يدخله أبناء العرش الآخر، وهكذا. ولم يكن صالح يصل إلى أجوبة ، فقد ظن أن الأمر ليس بذي أهمية مادام أن هذه العروش لا تتقاتل فيما بينها، وهم يتعاملون مع بعضهم بعضا إن اقتضت الضرورة. وغدا ، لن يعرف الأبناء من أي عرش انحدروا، فالمدارس تتكاثر ، وهي في كل عام تلتهم مزيدا من أطفال، وسيموت الشيوخ والكبار ، واحدا إثر الآخر ، وسيأخذون العرش معهم إلى قبره ليوارى التراب.

من طرف بوخروف سهام الخميس فبراير 05, 2009 3:24 pm

أستاذ " عمر مناصرية" قرأت أحزانك المتتالية عبر المنتدى ..........أعجبت بها رغم أنها احزان .............دمت متألقا

حزن آخر (3)

حزن آخر (3)

رد: حزن آخر (3)