لا نامت أعين الجبناء.!!!.

لانامت أعين الجبناء.!!!.

بقلم الأستاذ : محمد بن زعبار

آلمني كثيرا المشهد المروع الذي بثته شاشات التلفاز صبيحة يوم عيد الأضحى المبارك من ذاك العام ، وآلمني ما نعانيه من احباطات داخلية ومن رعونة لا ترقى أبدا إلى مصاف الاستعلاء الروحي أو الفكري بأي حال من الأحوال .
فهذه الحال المترعة التي نعيشها وقد مــــُكن منا ذلك الجبان المتخاذل ، الذي استطال وعامل الناس بما لا يستحقون ،لها دواع ولها إفرازات حثيثة تعلنها المرحلة الراهنة أو التالية ، ولعل التاريخ كفيل بحفظ هذا المتكأ المتدني للذين جاهروا بالمعصية واعتقدوا عن جهل أو عن سفاهة بأنهم الأفضل وبأنهم الأتقى والأنقى ، وبأن شريعتهم غالبة ، وحكمهم هو المسود ، فلربما اعتقد خلفهم التليد ذات الاعتقاد في غابر أيام النكسة والعار ، حين أعدم الحسين وشردت عائلته في القفار ، وحين أبيدت قبائل عن بكرة أبيها بدعوى الطائفية تارة والشعوبية تارة أخرى ، وغيرها من مشاهد الترويع والتقتيل والتنكيل ، بيد أن القصاص جاء قانونا ارتضاه خالق البشر في الدنيا ، فأنزل عقابه العادل على كل ذي جريرة في الأرض ، وعرفت البشرية بأن التطاول والعربدة والشماتة والخسة والظلم المقيت لن تجدي نفعا أمام عدالة السماء القاهرة لكل طغيــــــــــــــــــــــــــــــــان ...
فالذي أثبته عبر هذه الأسطر هو تسجيل واقعة إعدام صدام حسين ، الذي حكم العراق قرابة ثلاث عقود كاملة ، وكانت له فيها مساوئ وحسنات كبقية خلق الله في الأرض ، وكأمثاله من الذين يسوسون البشر في أي رقعة محصورة و معمورة من الأرض ، فإن كان الأمر يؤخذ على مقارعة الخطأ بالعقاب العادل والصارم ، أفلا تجري عدالة هذه المقارعة على الذين يحيكون المؤامرات ليل نهار ويقتلعون شافه أمة ، ويؤذونها دونما جريرة تذكر، ويبيدونها بكاملها ويلحقونها بمصاف الرق والذل والهوان لا لجرم سوى قانون الغاب الذي استفحل حتى غدا طيلسان المحاكاة خلال هذه الأيام
فالذي أراه في عالمنا هذا المتداعي أن معاني الوضاعة والذلة صار لها بريق وصار لها أتباع ، وقد تكتب الأريحية لشاكلة أناس ، ويمد لهم في بسطة العيش والسلطان والجاه إلى حين ، ولكن عدالة السماء لن تغفل أو تتناسى قانونها الأزلي الخالد الذي يقضي بأن الظلم مؤذن بخراب العمران ، وبأن الظالم لا مرية أن يغرف من ذات الكأس الذي سقى بها غيره من الناس ــ أيا كانت طبائع الناس وأيا كانت حالاتهم ووضعيا تهم ومراتبهم وتصنيفاتهم الاعتبارية أو الاجتماعية ـ ، فالناس ـــ كل الناس ــ متساوون في شريعة الله ، لا فرق بينهم جميعا .
ولكن أن يؤخذ الأمر هذا المأخذ المتدني ، وان تصرف في معالجته مصارف الأحقاد الدفينة و مأتي الشماتة الجاهلية المنبوذة إسلاميا ، فهذا مما لا يجب أن يوجد ، وإن وجد فلا نعتبر أنفسنا بأننا نحتكم إلى شريعة عادلة غير ظالمة ، بل نتساوى فيما نحكم بكل الشرائع الأخرى المنبوذة ، القاصرة على إقامة كيان القوة ، وإن دعا إلى ذلك تقويض كيانات الأمم بكاملها ، فصحيح مــــــــــــــا قالـــــــــــــــــــــــــــوا :

ولكن ، هيهات أن تجري هذه العدالة المشينة مجرى الدوام ، وأن تطوى صفحات هذا الوخز العار طي الكتمان ، وأن تترك كل صنائعها المفجوعات للعبث والنسيان ، بل لابد من قانون عادل وعدالة إلهية تضع موازينها القسط في الأرض قبل أن توضع هناك في القيامة ، فقد قالت العرب قديما :
ــ وما من يد إلا يد الله فوقها ... وما ظالم إلا سيبلى بظالم .

والسلام ...